[ξεκινήστε από το λεπτό 19:46]
*
Δημοτικό συμβούλιο στον Ασπρόπυργο. Τρίτη 19/9/2017
Ακροδεξιά παράπονα στην αστυνομία και ρατσισμός προς τους Ρομά.
Τα εκλεγμένα φασισταριά (η συντριπτική πλειοψηφία του συμβουλίου) φτύνουν το δηλητήριό τους. Ο ρατσιστικός λόγος ρέει άφθονος. Τα παράπονά τους μεταφράζονται στο εξής απλό: Θέλουμε πιο πολλούς, πιο θαρραλέους, πιο αποτελεσματικούς μπάτσους. Θέλουμε πιο υποτιμημένους, πιο εξαθλιωμένους, πιο καταπιεσμένους τους τσιγγάνους. Τους θέλουμε να μας σέβονται και να μας φοβούνται.
.
Οι εκλεγμένοι φασίστες του Ασπροπύργου, μαζί με την σύμφωνη γνώμη των ψηφοφόρων τους – της αρκετά μεγάλης πλειοψηφίας της ελληνικής τοπικής κοινωνίας -, μιλάνε συχνά για παραβατικούς, για εγκληματίες, για αντικοινωνικά στοιχεία. Ποτέ δεν εννοούνε όμως έλληνες. Όχι, οι έλληνες είναι μόνο κατ’ εξαίρεση αντικοινωνικοί. Πάντα εννοούν τους άλλους. Τους μετανάστες και τους τσιγγάνους. Αυτοί είναι οι κατ’ εξοχήν επικίνδυνοι, παραβατικοί, εγκληματίες και δημιουργούν συνεχώς προβλήματα. Οι ασπροπυργιώτες φασίστες μιλάνε για παραβατικούς και εγκληματίες και εννοούν το πιο υποτιμημένο κομμάτι της σύγχρονης εργατικής τάξης. Αυτούς που το κράτος αποφάσισε ότι η θέση που τους αντιστοιχεί στον κοινωνικό καταμερισμό της εργασίας πρέπει να είναι η πιο υποτιμημένη, η πιο ανασφαλής, η πιο έκνομη. Αυτούς που το κράτος τους συμπεριφέρεται δεκαετίες τώρα με όρους αστυνομικούς και φιλανθρωπίας.
.
Οι αφορμές για όλο αυτό το αντιτσιγγανικό παραλήρημα από πλευράς εκλεγμένων φασιστών είναι γελοίες. Ο δήμαρχος Μελετίου τις αναφέρει στο παραπάνω βίντεο:
Μερικοί τσιγγάνοι οδηγούσαν επικίνδυνα μέσα στο Ασπρόπυργο. Σε μια δημόσια εκδήλωση μερικοί άλλοι τσιγγάνοι πήγαν να πουλήσουν ποπ-κορν και τέτοια χωρίς να έχουν άδεια και ένας άλλο ασπροπυργιώτης που πούλαγε και αυτός ποπ-κορν και είχε άδεια, αδικήθηκε. Κάποιοι τσιγγάνοι κλέψανε ένα όχημα του δήμου και το κάψανε. Η αστυνομία δεν παρενέβη σε καμία περίπτωση.
.
Αυτά τα τρομερά έγιναν λοιπόν και ο Δήμαρχος Μελετίου αποφάσισε ότι δεν πάει άλλο και ότι πρέπει να κάνει μήνυση στους μπάτσους, γιατί δεν κάνουν καλά την δουλειά τους. Οι φασίστες βρίσκοντας γελοίες αφορμές θέλουν να περάσουν ένα μήνυμα στους τσιγγάνους: εμείς είμαστε η εξουσία εδώ και εσείς θα πρέπει να πειθαρχήσετε. Θα πρέπει να μας σέβεστε. Θα πρέπει να μας φοβάστε. Καθαρή επίδειξη δύναμης. Για να μην ξεχνάμε ποιος έχει το πάνω χέρι.
Οι φασίστες βρίσκουν γελοίες αφορμές διότι δεν νοιάζονται να κρύψουν τον ρατσισμό τους. Δεν υπάρχει κανένα αντιρατσιστικό αντανακλαστικό στην τοπική κοινωνία άλλωστε. Τουλάχιστον δεν υπάρχει τίποτα υπολογίσιμο.
*
Και όλα αυτά δίπλα από το λίκνο του πολιτισμού.
Άραγε οι πολιτισμένοι καθώς μεταβαίνουν στην Euphoria θα εκπολιτίσουν κανένα Ασπροπυργιώτη φασίστα; Τι λέμε τώρα. Εδώ δεν κάνουν τίποτα για τους δικούς τους κουλτουριάρηδες ελευσιναίους ρατσιστές του δήμου, τους συνεργάτες τους. Οι ελευσίνιοι δημοτικοί άρχοντες (και οι ψηφοφόροι τους, μην το ξεχνάμε) δεν είναι και πολύ καλύτεροι από τους αντίστοιχους τους στον Ασπρόπυργο. Μπορεί να τα λένε πιο ευγενικά, αλλά εφαρμόζουν τα ίδια σχέδια. Οι πολιτικές των ελευσίνιων και των ασπροπυργιωτών κατασκευάζουν την ίδια πραγματικότητα. Συναντιούνται στους μπάτσους, στις φιλανθρωπίες, στον ρατσισμό. Στον αντιτσιγγανισμό.
.
Την Τρίτη 21/2/2017 το δημοτικό συμβούλιο της Ελευσίνας, έπειτα από αίτημα ρατσιστών της περιοχής, έβγαλε το εξής ψήφισμα1:
“Είναι γνωστό ότι στην περιοχή Κουραμάνη έχουν εγκατασταθεί παράνομα ΡΟΜΑ, σε χώρο που δεν είναι ιδιοκτησίας τους και έχουν προβεί στην κατασκευή παράνομων κτισμάτων.
Μόνιμα είναι τα φαινόμενα ρευματοκλοπής και νεροκλοπής, ενώ παρατηρούνται άθλιες συνθήκες υγιεινής σε γειτνίαση με σπίτια κατοίκων. Μετά την εγκατάστασή τους έχει παρατηρηθεί αύξηση της παραβατικότητας στην περιοχή.
Το Δημοτικό Συμβούλιο διαπιστώνει την αγανάκτηση των κατοίκων της περιοχής Σαρανταπόταμου Ελευσίνας όπως αυτή εκφράζεται σε σχετικό έγγραφό τους, καθώς και την επικίνδυνη παραβατικότητα που προκύπτει από την εγκατάστασή τους και απαιτεί:
1. Την κατεδάφιση των παράνομων κτισμάτων και την απομάκρυνση των ΡΟΜΑ με κάθε νόμιμη διαδικασία.
2. Την αστυνόμευση της περιοχής για την ασφάλεια των κατοίκων και των περιουσιών τους μέχρι την κατεδάφιση των κτισμάτων
3. Την εύρεση χώρου μετεγκατάστασή τους
4. Την ευρεία σύσκεψη μεταξύ αρμόδιων κρατικών, δημοτικών φορέων και κατοίκων της περιοχής για την άμεση αντιμετώπιση του θέματος” .
.
Δεν είναι δύσκολο να διακρίνει κανείς τον τόσο πολύ ρατσισμό στις τόσο λίγες γραμμές.
– Η κλασσική ρατσιστική οπτική που βλέπει σαν κατοίκους της περιοχής τους πάντες εκτός από αυτούς που στοχοποιεί ως πρόβλημα. Οι Τσιγγάνοι που μένουν στην περιοχή δεν θεωρούνται κάτοικοι της περιοχής.
– Γίνεται λόγος για άθλιες συνθήκες υγιεινής που γειτνιάζουν με σπίτια κατοίκων και αυτό αναφέρεται ως προβληματικό για τους μη-τσιγγάνους κατοίκους, ενώ για τους τσιγγάνους που ζούνε σε αυτές τις συνθήκες και δεν γειτνιάζουν απλά δεν γίνεται καθόλου λόγος.
– Υπόσχεση για αστυνόμευση της περιοχής, ασφάλεια για τους μη τσιγγάνους κατοίκους και τις ιδιοκτησίες τους. Καταστολή των τσιγγάνων δηλαδή. Καταστολή των συμπεριφορών τους μέσα στην ίδια τους την γειτονιά.
.
Αυτό το ψήφισμα το ψήφισαν ακόμα και αριστεροί δημοτικοί σύμβουλοι της αντιπολίτευσης! Μπράβο τους. Θα φυλάξουμε λίγο μίσος και για αυτούς.
*
μερικές αντιφασιστικές σκέψεις σχετικά με το ζήτημα ”τσιγγάνοι και εγκληματικότητα”
Το κράτος και τα αφεντικά έχουν αποφασίσει ότι ένας ορισμένος αριθμός τσιγγάνων πρέπει να εργάζονται για το ”οργανωμένο έγκλημα”. Σε εργασίες στην πλειοψηφία τους επικίνδυνες, με μεγάλα ρίσκα. Με αμοιβές που στην πλειοψηφία τους δεν είναι ικανές, ώστε οι τσιγγάνοι να ξεφύγουν από την φτώχεια τους. Ο ρατσιστές συμφωνούν με αυτήν την απόφαση και με τον κοινωνικό αποκλεισμό που παράγει ο ρατσισμός τους βοηθούν στην υλοποίησή της. Οι ρατσιστές συμφωνούν και βοηθούν, γιατί οι ίδιοι είναι κράτος και αφεντικά (μικρά ή μεγάλα) και κερδίζουν άμεσα από την οικονομία του εγκλήματος. Συμφωνούν και βοηθούν γιατί είναι εγκεφαλικά κατεστραμμένοι από την κυρίαρχη ιδεολογία έλληνες εργάτες που υπηρετούν τα συμφέροντα των αφεντικών τους προσπαθώντας, μάταια και ξεφτιλισμένα, να ανελιχθούν ταξικά πατώντας επί πτωμάτων.
Κράτος, αφεντικά και ρατσιστές διαμορφώνουν έτσι μια πραγματικότητα την οποία οι τσιγγάνοι την ζούνε από τη χειρότερη θέση. Διότι, αν και κάνουν την βρόμικη δουλειά, δεν έχουν οικονομικό ή πολιτικό όφελος, τέτοιο ώστε να βελτιώσουν την κοινωνική τους θέση. Επίσης, οι ρατσιστικές γενικεύσεις με αφορμή τον εκτός νόμου χαρακτήρα αυτής της δουλειάς τσουβαλιάζουν όλους τους τσιγγάνους στην κατηγορία του ”εγκληματία”. Έτσι, συνολικά οι τσιγγάνοι περιθωριοποιούνται όλο και περισσότερο από τους υπόλοιπους εκμεταλλευόμενους και καταπιεζόμενους με αποτέλεσμα να υπονομεύεται οποιαδήποτε προσπάθεια για δημιουργία σχέσεων αλληλεγγύης μεταξύ τους.
.
Στα πλαίσια αυτής της κατάστασης οι τσιγγάνοι έχουν επινοήσει διάφορες στρατηγικές επιβίωσης. Είναι λογικό να χρησιμοποιούν όποτε μπορούν την γνώση της δουλειάς τους ή τα ρατσιστικά ως προς αυτούς στερεότυπα για δικό τους όφελος. Το γεγονός ότι κάποιες από αυτές τις στρατηγικές θεωρούνται πρόβλημα από τις ντόπιες κοινωνικές πλειοψηφίες είναι ένδειξη του ρατσισμού τους και αφορμή για την αναπαραγωγή του. Και αυτό, όχι γιατί πρέπει αναγκαστικά να εκθειάσουμε αυτές τις στρατηγικές επιβίωσης, αλλά γιατί αν τις δούμε ως πρόβλημα, τότε βλέπουμε αναγκαστικά ως λύση την κρατική καταστολή τους και τον περαιτέρω κοινωνικό αποκλεισμό των τσιγγάνων, την αναπαραγωγή δηλαδή της υπάρχουσας κατάστασης, των διαχωρισμών, του ρατσισμού. Οποιοσδήποτε λόγος δεν αμφισβητεί την κρατική εξουσία, δεν υπονομεύει τα σχέδιά της, δεν κάνει κριτική στην λογική της και δεν την αποδομεί, τότε είναι λόγος της εξουσίας και λειτουργεί προς όφελος του κράτους, δικαιολογεί τις πολιτικές του, τη βία του.
.
Αν θέλει κανείς να κατανοήσει το ”ζήτημα των τσιγγάνων” με όρους αντιφασιστικούς, ταξικούς και αντικρατικούς, τότε ο πιο ασφαλής τρόπος είναι να έχει ως αφετηρία την εναντίωση στα λόγια και στις πράξεις του κράτους και των αφεντικών. Πρέπει να κατανοήσει το πώς αλληλοσυμπληρώνονται, το πώς μέσω της κυρίαρχης ιδεολογίας παράγουν κοινωνική συναίνεση, το πώς παράγουν τους ρατσιστές που χρειάζονται κάθε φορά, το πώς παράγουν ρατσιστικούς-αντιτσιγγάνικους λόγους χρήσιμους σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση.
——————————————————————————————————————-